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你知道京胡和京二胡的區別嗎?

2012-11-10 17:25:49來源:點擊:

時下里能夠不借用搜索引擎便可答出“京胡和京二胡區別”的非專業人士屈指可數,至于能夠把孔乙己口中說的“回”字四種寫法都寫出來的亦非簡單之事,即便多少中國人都在基礎教育中閱讀、學習了周樹人的名篇范文,還是不會在記憶中存留做學生時在字典里查閱的“回、囘、囬、廻”四種寫法。

  “京胡和京二胡區別”的提問緣于同行一次采訪前的案頭準備,提問者困惑,聞者語塞,能夠用來求助的只有“搜索引擎大神”了。

  網絡資料顯示:“京胡是在清乾隆五十年(1785)左右,隨著京劇的形成在胡琴的基礎上改制而成的拉弦樂器,至今已有20O余年歷史。20世紀20年代末,為演出需要,京劇藝人將“蘇州灘黃”二胡去頭截尾、去掉音窗和改蒙蛇皮后,就產生了京二胡。京二胡是文場樂隊的配奏樂器,與京胡和月琴一起合稱三大件。”至于形制、材質、音色、用途等區別網上皆可搜索得到相關信息,弄清楚京胡和京二胡的區別也就弄清了200多年來的京劇樂隊的發展簡史,一番功課下來不禁令人汗顏。

  京劇位列國粹之一,文化人中或學者中自詡熱愛國粹者眾,然能夠說出所以然者寡。京劇是表演藝術,完整的表演元素中卻離不開“場面”作為藝術表現力的支持手段,說不明道不清樂器的淵源,對京劇的了解也就一知半解,浮皮潦草,國粹入口卻不入心,文脈的薪火相傳愿望便是力不能逮。

  魯迅創造了《孔乙己》,也將中國考據之風、學術嚴謹的態度批得一無是處,非此即彼的是非觀也不允許“回”字四種寫法的技能成為每個讀書人應該掌握的完整知識體系。且不論從中國文字學角度看,任何一個漢字的變體、寫法的存在都有嚴謹的學術背景,就連孔乙己的知識豐富都被批駁成為“迂腐”的理由,殺伐文脈的魅影在集體無意識中不斷被喚醒、強化,知識本身漸漸被成為嘲諷的對象,孔乙己就是魯迅筆下拘來的一個替死鬼罷了。

  無意中被翻檢出來的京二胡成了朋友圈中對京劇喜愛程度的試金石,看得聽不得的京劇泛酸出京劇200多年的渣滓,無法捉摸不到國粹的魅力,練就洗耳恭聽的功夫不妨先從“場面”的歷史入手,學會了“回”字四種寫法不見得就是“孔乙己第二”吧。


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